Nouveau Testamment Annoté, notes sur Apocalypse

Apocalypse 8.1 à 8.5

1. Et quand il ouvrit le septième sceau, il se fit dans le ciel un silence d'environ une demi-heure. 2. Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu ; et il leur fut donné sept trompettes. 3. Et un autre ange vint, et se tint devant l'autel, ayant un encensoir d'or ; et il lui fut donné beaucoup de parfums afin qu'il les offrît, pour les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône. 4. Et la fumée des parfums monta, pour les prières des saints, de la main de l'ange jusque devant Dieu. 5. Et l'ange prit l'encensoir et le remplit du feu de l'autel, et le jeta sur la terre ; et il y eut des voix, et des tonnerres, et des éclairs, et un tremblement de terre.

PLAN
A. Septième sceau. Les sept anges reçoivent les trompettes. L'ange qui se tient sur l'autel Le septième sceau A son ouverture, il se fait un silence d'une demi-heure dans le ciel. Jean voit sept anges devant Dieu, auxquels sept trompettes sont données. (1, 2.) L'ange sur l'autel Il a un encensoir d'or, et où s'expriment la joie du triomphe et beaucoup de parfums à offrir avec les prières de tous les saints. La fumée des parfums monte jusque devant Dieu. (3, 4.) L'ange jette le feu sur la terre Il remplit l'encensoir de braises prises sur l'autel et le jette sur la terre ; des tonnerres et un tremblement de terre se produisent. (5.)

NOTES
8.1	Et quand il ouvrit le septième sceau, il se fit dans le ciel un silence d'environ une demi-heure.
	LES SEPT TROMPETTES. Ch. 8 : 1 à 11 :14 Ouverture du septième sceau. Ch. 8 et 9 Chapitre 8. 1 à 5 Septième sceau. Les sept anges reçoivent les trompettes. L'ange qui se tient sur l'autel. Ceux qui considèrent ce silence comme étant tout le contenu du septième sceau ont vu le silence qui succède aux cris des ennemis de Dieu, (Apocalypse 6.16,17) silence de mort qui aurait régné sur la terre, après leur anéantissement. Mais ce silence est dans le ciel. Ce sont donc les chants du ciel (Apocalypse 7.10 et suivants) qui cessent dans l'attente solennelle des choses qui vont arriver. Ce silence dure une demi heure, c'est le temps qui s'écoule entre l'épisode de Apocalypse 7 et les nouvelles visions qui vont suivre, et dont l'impression sera accrue par la silencieuse attente de l'armée céleste tout entière. Le contenu du septième sceau, ce sont donc, comme l'admettent aujourd'hui la plupart des interprètes, les événements que les sept trompettes vont annoncer.
8.2	Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu ; et il leur fut donné sept trompettes.
	Comparer Luc 1.19 ; Matthieu 18.10. Les sept anges, à qui est donné l'attribut spécial de se tenir devant Dieu sont, comme l'indique l'article, sept anges qui occupent une position spéciale parmi les esprits célestes. (Tobie 12 : 15, comparez Daniel 10.13,1Thessaloniciens 4.16,Ephésiens 1.20,21 ; 3.10 ; 6.11 et suivants ; Colossiens 1.16) La trompette servait à publier les grandes fêtes d'Israël, (Lévitique 25.9) ses réjouissances nationales et religieuses ; (2Samuel 6.15 ; 2Chroniques 5.12,13 ; 29.26-28) dans le langage des prophètes, elle annonce une révélation, une exhortation, un jugement de Dieu. (Esaïe 58.1 ; Osée 8.1 ; Joël 2.1) Le son de la trompette inaugurera les dernières scènes du jour de Christ. (Matthieu 24.31 ; 1Corinthiens 15.52 ; 1Thessaloniciens 4.16) Ici les sept trompettes doivent annoncer de nouveaux jugements de Dieu. (Voir sur ce nombre sept, qui revient partout dans l'Apocalypse, Apocalypse 1.4, troisième note).
8.4	Et la fumée des parfums monta, pour les prières des saints, de la main de l'ange jusque devant Dieu.
	Cet ange remplit la fonction du sacrificateur, qui prenait du feu sur l'autel des holocaustes (Lévitique 16.12) pour offrir des parfums, dont la fumée, image de la prière, montait vers Dieu et lui était en agréable odeur. (Comparer Apocalypse 5.8 ; Ephésiens 6.2 ; Nombres 16.46) L'autel devant lequel (ou sur les degrés duquel) se plaça l'ange (verset 3) comme celui dont il prit du feu, (verset 5) est l'autel des holocaustes ; (Apocalypse 6.9) tandis que l'autel d'or qui est devant le trône (verset 3) est l'autel des parfums, placé devant l'entrée du lieu très saint. Il est difficile de dire si, pour le voyant, la scène se déroule dans un temple céleste, (Apocalypse 7.15) ou dans le temple de Jérusalem. (comparez Apocalypse 11.1) La plupart de nos versions portent : la fumée monta avec les prières des saints ; il est plus exact de traduire le datif grec par : pour les prières des saints, dans leur intérêt, l'offrande des parfums confirme les prières des saints et les fait parvenir à Dieu.
8.5	Et l'ange prit l'encensoir et le remplit du feu de l'autel, et le jeta sur la terre ; et il y eut des voix, et des tonnerres, et des éclairs, et un tremblement de terre.
	Le second acte de l'ange est de remplir du feu de l'autel, c'est-à-dire des braises prises sur l'autel, l'encensoir qu'il a en mains, (verset 3) et de jeter ces charbons ardents sur la terre. (Un acte symbolique semblable est décrit Ezéchiel 10.2) Cet acte a pour effet de déchaîner les jugements de Dieu qui viennent répondre aux cris des martyrs. (Apocalypse 6.9-11) Aux phénomènes naturels déjà énumérés dans Apocalypse 1.5 est ajouté un tremblement de terre, mentionné dans Apocalypse 6.12.